冯米塞斯:马克思社会主义百年

  • 时间:
  • 浏览:3
  • 来源:UU快3官网_UU快3游戏平台_UU快3投注平台注册

  编者按:本文为冯•米塞斯1967年在芝加哥大学的演讲稿,1982年事先从未公开发表,后收入作者《货币、措施和市场程序运行》一书。本文由义川翻译。

  一

  今年(1967年),芝加哥大学在庆祝其建校75周年的事先,世界上目前最强大的政治运动,即马克思主义运动,也在庆祝其历史上的三个多 最重要的日子。一百年前,《资本论》第一卷的出版,也是马克思亲自审定的唯一一卷的出版,奠定了马克思主义的文献基础。五十年后,即1917年,第三个多 马克思主义国家在当时被俄国沙皇所统治的广袤的地区建立了起来。确定你这些 及多 重大的节日,对于正确评价马克思主义所发挥的作用,以及它仍将在现代世界的演进中继续发挥的作用而言,看起来是恰当的。

  卡尔•马克思终其一生想要在三个多 影响力微弱的小圈子里才为人所知。而在他活动于其中的你这些 革命鼓吹者的圈子里,他的政敌反而要多于他的你们 。1883年,当他去世的事先,什么都报纸甚至着实没人必要报道此事。

  从结局上看,马克思所有的经济与社会学说,及其对历史的诠释,事先被证明是不正确的了。马克思主义所取得的巨大的势不可挡的成功,即在俄国和东欧一些的斯拉夫国家以及中国都宣称采纳了马克思主义纲领你这些 事实某种,就事先形成了对三个多 意义上的马克思主义理论基本原则的驳斥。事先根据哪些地方地方原则,要么是全世界所有国家一并转入社会主义,要么是西欧和北美最发达的工业国家率先进入社会主义。

  所哪些地方地方地方,还有更多的事实,都证明了马克思所取得的所有科学成就均属无用。但即使你们 都没人说,依然三个多 事实不可宣告,那想要你这些 一贫如洗的作家,尽管其名字不为其一并代的大多数国务活动家和政治理论家们所知,但其思想却要比任何某种哲学更为深远地影响了历史程序运行事先世界事务长达七八十年之久。无论你为什么会看待马克思,你一定会事先贬低他在你们 儿的世界中所发挥的作用。他是一位伟大的政治领袖,事先他说是人类所知的最有影响力的政治领袖之一。

  文献史保存下了众多的名字,有时也保存下了一些毫无影响力的空想家们的着作,哪些地方地方空想家热衷于设计地球乐园的各种规划,而所哪些地方地方地方规划的一并形态学 想要,哪些地方地方乌托邦中的居民都都要无条件地首先服从于其创建者,尔后还得继续服从于其继任者。乌托邦并能预想到的结局,事实上想要在公众怀抱中的监禁情况表。他说你们 儿并能因其精神上的变态而原谅一些乌托邦作家。

  启蒙运动所产生的批评精神摧毁了所有乌托邦的设想,当然也包括共产主义理想。而卡尔•马克思的历史作用就在于,他传授了某种认识论,为你这些 声誉扫地的理想邮邮寄包裹上一层死而复生的光环,并使其具备了似乎并能稳当地抵拒任何反驳的本事。你这些 马克思主义理论并能归纳为三条教义:

  (1) 倘若社会主义还没人再次冒出,人类就会分裂为彼此间利益不可调和地相互对立的社会阶级。

  (2) 人的思维一直要受其阶级关系所支配。人的思想反映其所属阶级的特殊利益,并与所有一些各阶级成员的利益指在不可调和的对立之中。[1]

  (3) 阶级利益的冲突意味着着了无情的阶级斗争,从而不可处置地意味着着了最广大的、最受虐待的阶级,即无产阶级的胜利。于是,光明的社会主义时代就将永久指在下去。

  正如你这些 学说所指明的,不同阶级的你们 之间不事先指在对任何严肃什么的问题的和平的讨论,也绝对不事先达成一致的意见。事先你们 的思维结果属于“意识形态学 ”,也想要说是由其每人及阶级的特殊利益所决定的。阶级之间的战争是永恒的。最终的结果并能是所有“剥削阶级”及其“寄生虫”,即哪些地方地方抛弃其阶级同志的可怜虫们的彻底“灭亡”。

  在马克思主义再次冒出事先想要,就一直指在着传授各种彻底灭绝或奴役战败者的全面战争的学说。然而还有某种学说在历史上一次又一次地重复再次冒出着,那想要认为没人人能靠损害他人而真正得利的学说。准确地讲,这是古典自由主义学说所取得的伟大成就,业已被一连串无可辩驳的理性论证所证实,它正确地表明:所有的每人及以及由每人及所构成的阶级之间,其利益一定会彼此休戚相关的,而无论哪些地方地方个体化的阶级成员贴上了哪些地方样的阶级标签。

  然而,所哪些地方地方地方为人类在形态学 学 中得以开展和平合作者者提供理性基础的努力,都事先马克思认识论的再次冒出而成为徒劳之举。按照三个多 某种认识论,倘若还没人彻底消灭剥削阶级,还没人建立起“无阶级”社会,就不事先指在被所有理性的你们 所一并承认的真理。并能阶级的意识形态学 并能指在,也想要说,这位思想家所属阶级的特殊利益,将无情地对抗所有一些阶级及其成员的利益。更不并能指在对出自某位剥削阶级成员的思想体系表示赞同或反对的意见讨论,都要做的想要揭露其作者的阶级出身,想要毁灭之。

  马克思所有学说的根本要旨并能说是三个多 :历史发展的趋势将不可抗拒地意味着着三个多 理想的、在所有方面都趋于完善的社会,即社会主义社会的建立。而宣告你这些 主张的人想要心存恶毒偏见之人,都要被无情地“消灭”掉。哪些地方地方人的前途并能毁灭,而按照不可抗拒的宇宙发展规律,未来只属于社会主义。

  马克思主义学说在政治上的成功显然也使一些极端激进的团体野心复燃。其中一定会社会主义的死对头,你们 声称要用马克思为无产阶级所主张的同样手段,为你们 的种族事先你们 的语言一并体而在全世界建立专制霸权。

  在19世纪的自由主义时期,最为团结一致的自由主义团体,即曼彻斯特学派,曾预言自由贸易和自由放任政策的普及事先带来永久的和平。在你们 儿指在的时代,对于“制止战争”三个多 的论题已不不再有任何什么的问题。而整每人及类也分成了三个多 阵营,一边是厌恶一切战争和革命的阵营,另一边是对本民族或种族要求和平而对所有外国人则主张无情的全面战争的阵营。

  启蒙运动哲学认为其最值得珍视的成就想要宽容原则,自由主义主张,三个多 人持哪些地方样的宗教和哲学观点,政府无权干涉。你们 同样急切地要求赋予每每人及确定的权利,并能自由地确定怎样将每人及融入社会合作者者体系的措施。古典自由主义时代伟大的理想想要自由权,想要每每人及为每人及的生活制定计划的自由权。而今天社会主义社会中的你们 所渴望和争取的则是市场经济“计划”的代用品。按照你们 使用你这些 词的措施,“计划”的意思是指:由他人所制定的计划将规定想要做哪些地方以及怎样做。我并能过的生活就如同寄宿学校的学生,军队中的士兵,牢房中的囚犯一样。我观看、听闻、阅读和学习的,一定会我的上级认为适合于我的。我将成为一架庞大机器中的三个多 齿轮,其转动的方向得由当权者来定。并能某种哲学,某种思想体系,某种准宗教可供你们 自由地信仰和传播。任何背离你这些 教条主义信条的行为一定会带来灭顶之灾。

  二

  于是,马克思主义就成了对所有关于自由和自由权理想的最彻底的和无条件的否定。它不许可有对指在的持任何异议的权利。它力图灭绝任何被它视为异端观点的痕迹,在此方面它丝毫不亚于中世纪最黑暗时期的任何一位宗教迫害狂、宗教法庭的审判官或是政治迫害狂。

  然而尽管指在三个多 那样的内在缺乏,马克思主义还是在今日的世界上获得了强大的地位,这是事先国务活动家、政治学家以及为数众多的知识界和商界的你们 完整性忽略了马克思主义理论最为明显的缺乏。你们你们 儿来考察一下马克思主义的中心论题,即伟大的社会革命不可处置的学说,看看资本主义将怎样转变为什么会会主义的永恒天堂。

  马克思说,社会革命的到来固然不可处置,是事先“资本主义生产的内在规律”必然地会造成工人阶级“悲惨的、被压迫、被奴役、生活退化以及被剥削的惨状”,你这些 情况表一旦到了无法忍受的地步,无产阶级就将起而反抗,剥夺其压迫者,建立起永世不坏的社会主义体系。而工人阶级的日益贫困化,你这些 被指控为资本主义生产措施的固有毒瘤,事先意味着着巨大的社会灾难,由此将引发最终的彻底革命,而永恒的幸福社会也将由此诞生。

  你们 儿先来比较一下马克思的哪些地方地方无可置喙的预言和一百年来历史事实的演变之间到底有多大的差距。谁都无法宣告,在所有的资本主义国家中,工薪阶层的平均生活水平事先得到了历史上从未有过的和始料不及的改善。你这些 阶层舒适宜人的生活是以往任何三个多 时代中哪怕是最宽裕的王公贵族做梦一定会敢想象的。

  马克思以及创建了类似于学说的所有一些理论家们都完整性错误地理解了资本主义的形态学 ,你这些 形态学 想要,资本主义是为了满足大多数人的需求而建立的某种大规模生产体制。在前资本主义时期,商业贸易主要服务于富人的需求。而资本主义所带来的创新则产生了服务于大多数人需求的各类工厂。类似于,纺织业和成衣业根本一定会先前那种为普通人纺线、织布、裁剪的手工匠生产活动的替代产物。在前资本主义时期,三个多 三个多 销售商品给“较低阶层”民众的商人阶层还不指在。纺织业和成衣业的生产活动取代的是家庭中女人女人男人成员的生产活动。在资本主义的初期阶段,工厂所生产的消费品几乎全一定会为了满足较贫困人口的需求的。想要在今天,而是我能很少一偏离 工业品是被高收入阶层消费掉的,而绝大偏离 工业品一定会由在工厂、商店和办公室工作的同样的人群消费掉的。

  工人阶级生活情况表不可处置的日益贫困化,三个多 一根绳子 已被历史引人注目地证明为错误的规律,对于马克思及其追随者来说,却是其学说中两条最基本的经济规律和历史发展规律中的一根绳子 。另外一根绳子 与之相伴随的规律,着实早在马克思事先想要就已被经济学家们称之为“工资铁律”,尽管马克思出于纯粹的每人及意味着着不喜欢使用你这些 术语,但他所有的经济学理论,如《共产党宣言》和《资本论》所阐述的理论,实际上一定会基于这条铁律的。然而现在,关于这条所谓的铁律有三个多 相当重要的事实并能申说:第一是这条铁律在马克思的《资本论》尚未出版事先就已被所有明智之士认为是毫无意义的,想要与事实不符的;第二是这条铁律从逻辑上说与马克思主义的另一根绳子 基本规律,即工薪阶级日益贫困化的规律不相一致。

  这条所谓的工资铁律宣称,工人的工资绝不事先上涨到劳动者作为劳动者都要维持其最低限度生存的最低工资水平以上。超出你这些 水平的任何工资增长一定会意味着着人口的增加,从而加剧就业人口之间的竞争,你这些 竞争事先强迫工资再次降低到最低水平。你们 儿不打算论述这条伪规律内在的谬误。你们 儿只想说明,事先想用三个多 一根绳子 规律指出在长时期内平均工资率上升到最低工资水平以上是不事先的,没人这也必然表明,平均工资率下降到你这些 水平之下也同样是不事先的。因之,在《资本论》第二十四章末尾所作出的哪些地方地方着名的言论,即工人阶级的日益贫困化也就不事先在马克思于本章事先所描述和分析的资本主义体系中指在。马克思伟大预言的主题即工人阶级的日益贫困化,与马克思经济学说的主题即工资铁律,是相互矛盾的。此外,已如上述,你这些 预言显而易见地已被历史事实所驳倒。

  三

  要想正确地理解马克思哲学的意义和历史作用,就都要将其与十九世纪中期的各种流行的经济学说进行比较。那个事先的经济学大师们普遍认为,人类各个阶级物质福利的改善全在于资本的积累。不光是资本家阶级,所有一些阶级的你们 也都可藉不利于人均可用资本份额的增长而获得好处。你这些 增长并能只靠出卖劳动之人工资的增长而实现,而要靠资本与人口相比较而言的快速增加才有事先。

  倘若没人因受到侵占而完整性绝望的人都明白,日常经验在向你们 表明,宣告上述事实的所有企图一定会徒劳的。资本主义生产(其繁荣激起了反资本主义理论家们的嫉恨)的基本事实一直想要,工业产品的主要消费者一并也是生产哪些地方地方产品的辛勤的劳动者。就在《资本论》第一卷出版后没过几年,杰文斯、门格尔和瓦尔拉斯等人就发展了用于处置经济什么的问题的边际效用理论,该理论清晰地说明,劳动者在可用资本的增加过程中一定会贡献。今天,已没人人敢于宣告,宽裕的资本供给是改善人类物质福利水平最迫切急需的偏离 。

  在前资本主义时期,对付贫困的措施想要施舍。富人或是因求告或是因强迫而对穷人施舍。而资本主义的措施想要生产量大而价廉的产品;你这些 措施都要求通过节俭积累血块的资本。施舍不事先提高平均生活标准,但节俭和资本积累却并能做到。

  即使社会主义想要事先改变哪些地方地方本体论的事实。在社会主义或共产主义国我家有,平均生活标准的任何提高同样也是事先先前的资本积累所致。想要,唯一成功的“反对贫困的战争”想要一方面扫清各种事先妨碍节俭的障碍,一方面废除各种事先意味着着资本负积累的环境。

  你们 儿人类似于先自身指在着各种弱点和谬误,什么都不事先知道,通过某个超人类智慧人生生物的宽度来看,你们 儿俗世的生活到底是怎样的。(点击此处阅读下一页)

本文责编:zhenyu 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 经济学 > 经济学演讲 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/34593.html