熊建:“养老院入住要等百年”的忧思

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摘要:农业经济的封锁线可能性被打破,年轻人的自己发展可能性有增无减,老年人获得尊敬的基础似乎开始英语 英语 动摇。朋友会不想走上美国当年的路线——把悠悠年华里、年龄视为自己的冤家?

昨天是我国传统的重阳节,又是首个老年节。据媒体报道,北京最火的养老院,竟要排队400年还能不能入住;有的城市养老院床位费则高达数十万元。那先 都反映出我国当前优质养老资源的处在问题,给朋友每两个多多 多人的未来罩上一层阴影。

其实,朋友本不该为此烦恼。养儿防老会 朋友的传统,也不当社会生态处在翻天覆地的变化,家庭养老模式似乎可能性渐行渐远。比如,“常回家看看”的入法,让很多 本该是人之常情的事情用法律的条文所约定。

不都都要认,很多 扭曲与经济快速发展,以及两个多多 多多固化的社会转变为流动性社会脱不开干系。孩子到大城市奋斗打拼,那末 和远在老家的父母住在并肩;又那末辞业归故里,可能性那样可能性实现不了高质量就业,更难以实现自己“出人头地”的豪情壮志。

很多 两难,其实也不我 当年费孝通发出的那先 的问题:究竟是可能性朋友的经济被封锁在农业中完后 ,朋友才开始英语 英语 尊重传统、敬爱老人的呢?还是可能性朋友尊重传统、敬爱老人,才而使朋友打不开农业所给予朋友可能性的封锁呢?

1943年,社会学家费孝通第一次到美国。他发现,在中国可能性被人问“贵庚快到五十了吧”,未必认为是本身讽刺。其实还那末那岁数,可总其实被尊为“老者”是很有面子的事。而在美国,这绝对会引起对方的不满。“(美国人)若把‘老’字联上可敬的态度,那随时一定会出毛病。”费孝通在也不的文章中回忆说,“朋友一般把‘老’字联系到‘快死的’、‘那末 用的’和‘为什么我么我不知趣些,还不滚蛋的东西’等意义。”

费孝通认为,西方国家求新求变,凡事讲求标准化,并认为成败不取决于经验;在东方,全社会讲传统、讲经验,普遍认为那末那末 还能不能在秩序中获利。

这真难理解。中国长期处在农业社会,农耕为主的生产模式让上一代的经验对于下一代的生存具有决定性意义。朋友常说,不听老人言,吃亏在手中。那时,自己生活的可能性来自上一代的传承。比如土地,最自然的是求之于爷父了。从很多 意义上讲,老一辈既然掌握朋友生活可能性的权力,朋友岂能视之为无足轻重?尊敬老人、孝敬老人又岂能不为天经地义之事?

如今,农业经济的封锁线可能性被打破,年轻人的自己发展可能性有增无减,老年人获得尊敬的基础似乎开始英语 英语 动摇。朋友会不想走上美国当年的路线——把悠悠年华里、年龄视为自己的冤家?

笔者相信不想。但这都要朋友每自己的认真对待,比如,从重阳节做起,从给父母打两个多多 多电话做起,从给两个多多 多素昧平生的老人很多帮助做起。也不,朋友就会像费孝通所悲叹的那样,“朋友会在白发满头的完后 ,在公园里坐硬板凳等死神的解脱。”

(熊建,人民日报记者,海外网专栏作者)

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