赵鼎新:公共事件与公众

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  这是一篇去年圣诞前夕的访谈记录,美国芝加哥大学社会学系教授赵鼎新先生围绕国内公共事件的频发与大伙儿谈了要怎样让 要怎样让 。次日,浙江乐清便地处了震惊全国的“钱云会事件”。回过头看,赵鼎新先生的要怎样让 看法对围绕这些 事件的种种风波颇具前瞻性与预言的味道:“一旦地处了突发性事件,意味媒体不报道,大伙儿就听取网络上的传言;意味媒体报道与网络上的传言有偏差,大伙儿相信的是网络上的传言;意味媒体报道与网络传言形成了一致,必须 大伙儿就会认为媒体只不过在大众的压力下才不得不报道了事件真相的沧海一粟。”赵鼎新先生的话或许会让要怎样让 要怎样让 人都在只是 不中听,但却值得深思。

  近两年,要怎样让 要怎样让 事件通过网络与舆论的放大,最后演化成全民瞩目的公共事件。现在国内流行诸如“围观改变中国”等等鼓励公众参与公共事件的呼吁与口号。在您看来,公众的参与还可以成为除理公共事件的良药?

  赵鼎新:我认为,网络在公共事件中所起的作用都在只是 “良药”二字还可以界定,但它肯定会加大政府的执政压力。网络是有有另4个一哄而起的地方。目前中国社会价值观多元,百姓对政府官员以及国内的媒体在要怎样让 方面的报道有着不信任感,要怎样让网络既充当了百姓揭露社会黑暗、声张正义的渠道,也是谣言传播的温床。就像前几年地处在上海的杨佳袭警事件,网上流传着杨佳袭警意味“曾被民警殴打,以致丧失生育能力”,都在只是 该流言现在还可以被认定是有有另4个谣言,要怎样让当时大伙儿却宁愿相信类事谣言有着它的真实性,并据此对杨佳产生了很大的同情。意味网络上公众的广泛参与还可以被看作是民主的一种生活形式的话,必须 它是一种生活“非守护进程运行的民主”。这些 “非守护进程运行的民主”一旦和容忍性很差的文化结合,就会产生“多数暴政”。当前网上出先的恶意性的人肉搜索要怎样让 要怎样让 “多数暴政”的一种生活轻度体现。

  从全球范围来看,中国网络空间中的这些 “非守护进程运行民主”都在只是 像要怎样让 要怎样让 人宣称的那样具有很大的特殊性。美国的网络论坛也在轰轰烈烈地发展,与中国不同的是,网络在当前美国绝都在政治信息传递的主要平台。美国大众基本相信主流媒体的新闻报道,意味说美国的媒体对百姓的认识和社会舆论有着很大的建构作用。美国的保守人士意味会不相信自由派媒体,自由人士意味会不相信保守媒体,要怎样让很少有美国人会不相信整个美国的媒体,要怎样让美国人不太容易相信网络上的流言,网络论坛的作用在美国也远必须 在中国必须 大。

  客观上说,这两年,在中国,新闻媒体对社会抗争以及各类灾害性事件报道要比很久开放程度大了,但这并必须 显著加深百姓对主流媒体的信任。中国的舆论仍受报道尺度所限,要怎样让中国百姓长期以来意味习惯于认定大伙儿的媒体在重大新闻方面表达的是官方立场,要怎样让,一旦地处了突发性事件,意味媒体不报道,大伙儿就听取网络上的传言;意味媒体报道与网络上的传言有偏差,大伙儿相信的是网络上的传言;意味媒体报道与网络传言形成了一致,必须 大伙儿就会认为媒体只不过在大众的压力下才不得不报道了事件真相的沧海一粟。网络要怎样让就成了要怎样让 特殊政治信息传递的主要平台。这才是当下中国公共舆论的特殊性所在。

  事实上,对比美国的主流媒体,中国主流媒体对不少社会事件的报道经常是更为深刻意味说更具有批判性。比如,美国主流媒体对贪污和人为灾害的报道往往流于就事论事,而中国媒体对类事事件的报道则会致力于挖掘深度图社会矛盾,让读者看完类事事件手中的形态性意味,认为报道所揭示的仅仅是社会问題报告 的冰山一角。4005年美国新奥尔良市受到飓风袭击后城市大半受到水淹,地处低地的穷人不得不向高地撤离,而要怎样让 高地住宅区的有钱住户却武装起来拒绝他人进入,要怎样让对进入高地住宅区的大伙儿进行了射杀,不少人要怎样让死于非命。在美国,这些 事件在数年后才逐渐有了报道,但却必须 在网上引起广泛讨论。相反在中国,杭州的共同汽车撞人交通案就能在网上掀起一场持续的仇富热潮。试想,意味类事美国新奥尔良市集体射杀穷人的事件地处在汶川地震期间,网络上对富人和对要怎样让 制度的声讨肯定会一浪高过一浪。意味中国政府对此类事件的除理稍有迟缓的话,一场难以掌握的群体性事件都意味会被引发。为那此美国媒体对射杀穷人事件的反应会必须 迟钝,为那此美国百姓对此类新闻报道的反应会必须 木讷?其根本意味要怎样让 要怎样让 美国人民对大伙儿国家的主流价值观有着很大的认同,以及美国的主流媒体对社会舆论有着巨大的建构作用。

  几年前的邓玉娇事件、杨佳事件,以及不少反强拆等公共事件都在往“以暴制暴”的方向发展,而这似乎也得到了社会舆论,包括要怎样让 要怎样让 学者的支持。您为社 看此种暴力文化在国内的泛滥?在这其中与非 有过浓的民粹主义色彩?

  赵鼎新:我认为中国目前的情况报告必须简单地被称之为“民粹主义过浓”。老百姓有表达情绪和追求利益的权利,对出先的群体性事件大伙儿要怎样让 要怎样让 应该一味从负面的深度图来考察。但我每人及面,比如袭警事件,我每人及在杀掉了五五个警察后却被大伙儿视为“英雄”,包括要怎样让 要怎样让 媒体人、学者都在半公开场合表达了这些 情绪,这就比较危险了。

  造成这些 现状的意味要怎样让 要怎样让 。首先,就像法国人的大革命传统一样,中国人都在敢于闹事的倾向。第二,“以暴制暴”的行为模式还源自公共事件参与者的思维最好的办法 ,大伙儿认为我每人及理直气壮而对现实不寄希望。在这些 思维下,要怎样让 人自然就会“大义凛然”地走向极端。中国不少知识分子也常常遵循这些 思维模式,我每人及在上海、北京等大城市置了业,日子过得也相当不错,但大伙儿也宁愿相信,改革开放的成果被少数人所垄断,我每人及似乎也应该归在改革中受损的一方。

  要怎样让,客观上,近些年以来中国下层百姓的生活水平有了很大的提高。此外,政府有着较强的执政能力。比如,大伙儿很容易能对中国在汶川地震中表现的种种缺陷做出批评,要怎样让我需要指出,与美国政府数年前除理新奥尔良市飓风灾害的表现相比,中国政府就像是有有另4个模范政府。要怎样让要怎样让 要怎样让 人是不用从这些 深度图来考虑问題报告 的。

  欧美在除理公共事件方面又有那此大伙儿还可以借鉴的地方,大伙儿在这方面或许不太心智心智心智心智心智性心智心智性性心智心智成熟是什么?

  赵鼎新:我会除理用心智心智心智心智心智性心智心智性性心智心智成熟是什么或不心智心智心智心智心智性心智心智性性心智心智成熟是什么原先的词汇来评价中国的公共事件。要怎样让中国的公共事件的确有以下的多少特点。首先,国内的志愿性社会组织发育不良,公共事件大体都在自发产生的,而都在有组织的,加上上要怎样让 地方政府和媒体公信力的下降,就使得谣言在公共事件的发展中起着关键作用。大伙儿还可以说,决定中国公共事件发展的关键是感性而都在理性因素。

  第二,在美国,任何社会运动几乎都在反运动。那此反运动与社会运动相互钳制,要怎样让,社会运动都在只是 要怎样让 要怎样让 ,要怎样让成效却往往有限。要怎样让,美国社会运动和反社会运动的参加者在争斗中不但相互钳制,要怎样让互相了解对方的立场以及我每人及观点和力量的局限,从而增进了对政治的现实感。在中国,要怎样让 地方政府公信力的下降以及要怎样让 种种意味令抗争事件具有了一种生活似乎火山岩石石的合理性,集体抗争却必须 反运动加以钳制,抗争的参加者要怎样让不容易对政治取得现实感,其带头者也意味必须 制衡而容易走向偏执甚至腐败。

  第三,理性的社会组织力量的薄弱容易使社会矛盾朝着负面的方向发展。前几年地处的瓮安和石首事件要怎样让 要怎样让 典型例子。国内学者甚至给群体性事件起了“非直接利益相关者群体性事件”必须 有有另4个似是而非的概念。这些 概念毫无必要,意味世界上任何形式的公共事件,其参加者中的大多数都与公共事件的起因必须 那此直接利益关系。提出这些 概念的学者实际想强调的是中国社会矛盾的激烈。这概念的有有另4个隐含逻辑要怎样让 要怎样让 ,连旁观者都絮状加入有有另4个群体性事件了,可见社会矛盾之大。要怎样让对政府官员还是很有吓唬作用的(搞不懂为那此要怎样让 官员也把这些 概念挂在嘴上,好像是智商有问題报告 )。我要指出的是,群体性事件频繁与非 都在只是 删剪反映社会矛盾的大小,它你爱不爱我更反映了中国社会矛盾的传统疏导最好的办法 (比如来信上访等等)必须 取得预想的效果。它共同还说明了,过度强调刚性维稳会压抑社会组织的自由发展,不应丧失将公共事件引向朝着改良型的、甚至是讨价还价型的、西方意义上的社会运动方向发展的意味。骚乱对公共和私人财产的破坏很大。意味骚乱必须 建设性的目标,它不但对社会改良必须 那此直接帮助,政府也那末 从中吸取对症下药的教训。

  第四,组织性差的公共事件会随着大众的要求和情绪发展,加上上政府获取民众认同感的主要来源是执政下行速率 (绩效合法性),两者结合使得百姓对政府的期望不断增高,促使了民粹主义政治的发展。近年来民粹主义在中国逐渐生根。要怎样让 昨天的弱势群体正在变得强势,金钱几乎成了地方政府除理公共事件的唯一法宝。

  欧美政府除理公共事件方面的原则和经验很简单,那要怎样让 要怎样让 ,国家对社会抗争事件进行开放性疏导,并运用法律框架下的选泽性镇压(注意:镇压必须简单理解为一味的血腥暴力)加以规范,使之朝着制度化的社会运动方向发展。在法律框架下进行的组织有序的社会运动对公共和私人财产破坏较小,对政体必须 直接冲击。它既是社会的“安全阀”,又在一定条件下是社会改革与改良的动力。它是当代百姓的一种生活常见的政治参与最好的办法 。

  原则简单,但实行起来却不容易。首先需要树立法律的权威,而国内法律偏偏在这些 领域是缺陷权威的。共同,政府需要有胆量和能力对违法的群体性事件进行反制,运用开放和法律一种生活手段进行“去极端化疏导”。问題报告 是,这反制的有效与非 删剪取决于法律与非 有严肃性,执行者与非 有两手都硬的智慧人生,知识精英和政治精英与非 有着开放社会、打击极端的共识。中国目前的情况报告却是,法律在政治领域不具严肃性,政治精英官僚 / 行政人员化倾向严重,知识分子中的要怎样让 要怎样让 人是政治上极其幼稚、经济上利欲熏心、学术上粗制滥造。当然,那此问題报告 的手中都在着深度图的形态意味。

  中国现在的要怎样让 要怎样让 公共事件都与劳资矛盾有关,比如去年的富士康事件、本田事件。而八十多年前,欧美都在过社会问題报告 多发期,当时的欧美各国是要怎样除理那此事件的?

  赵鼎新:比起二十世纪初的欧美,目前中国的劳资纠纷算不上频发。有有另4个原则是,在面对社会纷争时,政府不应该出面管太多,但需要保持头脑清醒。总之,国家应当起的是协调作用,并用法律来规定包括罢工在内的劳资矛盾的表达和除理最好的办法 。国家必须加入到劳资双方纠纷的深渊中去,直接干涉只会使得劳资矛盾政治化。

  事实上,西方每有有另4个国家除理劳资纠纷的最好的办法 都在不同,其结果要怎样让 要怎样让 一样。比如,美国政府面对工人运动,共同采取了法律和镇压手段,集中打击美共势力和跨行业工会,要怎样让对以经济目标为导向的行业工会则网开一面,允许大伙儿在法律框架内进行结社和罢工。其结果是美共和大工业工会在上世纪三十年代后逐渐衰退,使得美国工人运动直至今天仍然由行业工会主导。当然,西方每有有另4个国家的政策都在在走一步看一步的情况报告下,在要怎样让 形态条件的制约下形成的。随便讲讲不免会将其过度简单化。要怎样让,万变不离其宗,欧美政府除理社会抗争的成功经验逃脱不了我在回答上一问題报告 时所总结的那有有另4个根本性原则。

  与五至十年前相比,中国人对我每人及生活与公共生活的不满似乎强烈了要怎样让 ,这对公共事件的频发意味有推动作用。但平心而论,那此年无论从经济还是言论宽松深度图上来说都比过去改善了不少,您为社 看待转型期的这些 躁动?

  赵鼎新:当前中国肯定是地处经济飞速发展期。试想,当这块蛋糕每年以百分之十的下行速率 做大,每我每人及当然都想多分到要怎样让 ,当人人都拥有了原先的预期,这就产生了很大的社会张力。而在美国,蛋糕做大的下行速率 迅速,百姓生活水准几十年必须 显著变化,情绪当然就安定要怎样让 。我也我要怎样让 要怎样让 知道为社 评价中国的民智,要怎样让近年来国内百姓的权利和抗争意识的确有了显著提高。

  权利意识的提高在一定程度上得益于近年来教育水平迅速提高、因特网和手机普及,以及要怎样让 有效的抗争手法逐渐广为人知。更重要的,那此新发展也是国家政治现实和近年来一系列国家政策的产物。首先,政府获取民众认同感的主要来源是执政下行速率 ,原先一来在百姓眼里,从政府那里拿到好处是理所当然的,而政府的“亲民”政绩只会提高大伙儿的欲望,从而产生更高要求。

  共同,政府目前在要怎样让 公共领域仍然进行了一定的控制,后果之一要怎样让 要怎样让 知识分子和民众要素拖累了有有另4个在政治参与中、在争论中、在讨价还价中逐渐获得政治现实感的意味。

  中国的乌托邦革命传统又让不少国人想当然地以为政治就应该是干净的,就好像上世纪八九十年代,不少国人将美国的政治视为“干净的政治”,并希望以此为范本。我每次回国,到处还可以听到抱怨,似乎国家快速发展的最大动力要怎样让 要怎样让 无数骗局和腐败。中国人现实感的缺陷和政治洁癖的情怀在类事抱怨中得到了充分的体现。(点击此处阅读下一页)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/40782.html 文章来源:东方早报