姚监复:“凭巴金一句话,他把原稿烧了!”

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  2006年12月19日《羊城晚报》,肖建国写了叶蔚林烧掉了我本人的长篇小说原稿的故事(参见《报刊文摘》2006年12月25日第3版)。原困是:“巴金老人看随后,跟也许,写得太惨烈了。文学不应该光是表现惨烈。叶蔚林回到宾馆,想了一天一夜。但会 ,一把火把稿子烧掉了。”

  叶蔚林写了那先 ?“轰动全国的‘文化大革命’中湖南道县杀人的题材。”文化大革命中,叶蔚林就下装进道县邻近的江华县,文化大革命后,他又数十次深入到道县考察。他不可能 把一些题材装进心里琢磨了几十年。但会 ,亲戚亲戚朋友相信,叶蔚林写的是真事、实事,即使惨烈,却是真实的事实。亲戚亲戚朋友坚信,叶蔚林是凭着良心讲真话,在控诉。

  读了肖建国的令人震动的揭露出巴金灵魂的层厚思想的另一面后,令人痛心地深思:老要号召“讲真话”并身体力行的巴金,为那先 直言相劝叶蔚林“不应该光是表现惨烈”?“惨烈的真话”也能讲?应不应讲?也能讲和写“不惨烈的真话”吗?怀念肖珊的令人落泪的文章难道还不惨烈吗?巴金年轻时在《家》的扉页上,就呐喊“我控诉”,为那先 文革后劝叶蔚林何必 为道县惨死的无辜的文革牺牲者控诉呢?能为鸣凤、瑞珏控诉那个封建专制的吃人制度,为那先 叶蔚林就也能替道县的惨死者控诉江青的封建法西斯专政呢?

  我也对肖建国歌颂叶蔚林烧稿的精神和敬意表示质疑,肖建国认为“自断退路,另寻出路,使人也能不对叶蔚林的精神肃然起敬。”写道县文革惨剧的小说原稿灰飞烟灭了,而以叶蔚林“在200年代的盛名,稿子既成,发表和出版就有也能 难题的。但他还是毅然地把稿子投进火里烧掉了。”中国读者永远读也能这本惨烈的真实的小说了,“太惨烈”的评价说明一些原稿使巴金震撼了、吓呆了、担心了……热爱一些小说原稿的叶蔚林经过“一天一夜”48小时的痛苦斗争,把我本人的新生子女——原稿火葬了,一些故事一种生活就够惨烈了,这是1个 多 作者我本人毁灭我本人心血结晶的惨烈悲剧,而我本人“一把火把我本人的稿子烧掉了”,只不可能 写了事实,讲了真话,而道县杀人的事实太惨烈了。一些精神可喜可贺吗?这是值得致敬的可敬,还是可悲可叹?!可怜的叶蔚林,在巴老的道德压力下,只好安慰我本人:“他准备另起炉灶,重新再写。”可惜,从20世纪到了21世纪了,过了几十年,叶蔚林并也能 写出不惨烈的道县文革惨案真实事实的“讲真话”的小说。讲真话的原稿烧掉了,而不讲真话的新的小说“重新再写”也难于下笔,“另起炉灶”老要也能 起来,这一种生活是个中国文坛的痛心的悲剧。“他还是毅然地把稿子投进火里烧掉了”,我相信叶蔚林将原稿投入火中时,他的心在流泪,道县的无辜的文革死难者的灵魂也在哭泣。一些“毅然”,令人“肃然起敬”,还是令人痛心?一些“自断退路,另寻出路”,是一种生活光明的方向,还是一种生活悲哀?是就有巴金在《随想录》里反复自我解剖的为了保护我本人的心理在作怪?巴金、叶蔚林还是心有余悸,也缺少免于恐惧的自由,以“太惨烈”为藉口来保护我本人又保持良心的平静?叶蔚林用了一天一夜才说服我本人,烧掉了原稿,也毁灭了那先 道县无名死难者的申冤的希望、伸冤的期望和对作家们的良心的信任与期待!但愿叶蔚林能下定决心,不怕牺牲,排除万难,继续完成他几十次去道县调查后呕心沥血的讲真话的小说,让死灰复燃,把惨烈的真话讲出来,公诸于世,传于后世。凭巴金一段话,叶蔚林把原稿烧了。“讲真话,”没能,对巴金也难!

  2006年12月31日于北京北沙滩

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